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동양권에서는 예부터 청빈한 생활을 강조해 왔다. 뇌물을 받지 않으며 부정 축재를 멀리해 가난을 부끄럽게 생각하지 않는 청백리상이 그러한 것이다. 반면에, 서양에서는 종교개혁 과정에서 신교가 탄생하면서 근면하고 성실하게 일해 부를 축적하는 사람이 선택된 자라는 믿음이 확산되면서 청부의 삶이 존경받는 문화로 자리 잡았다.
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그렇다면 기독교인들은 어떠한 모습을 추구해야 하는가? 이 질문은 얼마 전 한국 교회에서도 청빈론(淸貧論)과 청부론(淸富論)이라는 형태로 뜨거운 논쟁을 불러일으켰다. 물질에 초연한 삶을 강조하는 청빈론과 근면 성실을 통해 얻은 부를 선하게 사용하는 청부론 사이에서 기독교인들은 재물에 대한 성경적 태도를 고민했다.
2 이러한 논쟁 속에서 많은 기독교인들은 십계명의 제8계명인 ‘도둑질하지 말라’라는 명령을 자신과는 직접적인 관련이 없는, 마치 도둑이나 사기꾼에게나 해당되는 계명으로 간과하기 쉽다.
과연 이 계명은 우리와 무관한 것일까? 오늘날 우리 사회는 코인, 주식, 부동산으로 ‘인생 역전의 대박’을 꿈꾸는 동시에, ‘부자’에 대한 극심한 혐오와 갈망이 공존하는 모순적인 현실에 직면해 있다. 이러한 사회 속에서 ‘도둑질’이라는 개념은 단순히 남의 물건을 훔치는 행위를 넘어, 다양한 형태로 우리의 삶 깊숙이 스며들어 있다. 정직하지 못한 이득, 부당한 착취, 노동자의 정당한 품삯을 가로채는 행위, 심지어 다른 이의 시간이나 기회를 빼앗는 행위까지도 이 계명의 범주에 포함될 수 있다. 그렇다면 신약성경은 제8계명을 어떻게 해석하고 적용하며, 오늘날 우리의 삶에 어떤 의미를 던져주는지 깊이 살펴볼 필요가 있다.
십계명의 제8계명
제8계명 “도둑질하지 말라”(출 20:15; 신 5:19)는 고
