십계명의 논리
지난 호에서 나는 가장 중요한 열 가지 계명 안에 안식일 준수 계명이 들어 있는 게 유별난 일이라고 했다. 제5계명, 즉 부모 공경의 계명이 십계명 중 하나로 꼽힌 것도 유별나기는 마찬가지다. 두 가지 이유 때문에 그렇다.
첫째, 한 민족의 삶과 운명을 생각할 때 부모 공경의 계명은 그리 중요해 보이지 않는다. 한 사회를 질서 있게 유지하고 개인의 안녕을 보장하기 위해 그보다 더 중요한 법은 수없이 많다. 그것에 비하면 부모에 대한 효를 요구하는 이 법은 매우 사적이다. 각자 알아서 하면 되지, 굳이 나라가 개입할 문제가 아닌 것처럼 보인다.
둘째, 부모를 공경하는 것은 도덕률에 속한다. 법은 도덕 규범이 요청하는 것의 최소한을 규정해야 한다. 그렇지 않으면 법이 무한히 오용될 수 있기 때문이다. 만일 ‘부모를 공경하라’라는 법을 만들면 모두를 범법자로 만들 수 있다. 아무리 지극한 효자라도 흠을 잡을 수 있기 때문이다. 반면, ‘부모를 버리지 말라’라는 것은 법이 될 수 있다.
1 오용의 여지가 제한되기 때문이다.
그런데 왜 부모 공경의 계명이 가장 중요한 열 가지의 계명에 한 자리를 차지하게 됐을까? 제1계명부터 제4계명까지는 하나님과의 관계에 대한 지침이다. 앞에서 본 것처럼, 안식일 준수 계명은 하나님에 대한 계명에 속하면서도 뒤이어 나오는 사람에 대한 계명으로 이어주는 역할을 한다. 제5계명부터는 사람에 대한 계명인데, 그중에서 부모 공경의 계명이 맨 처음에 나온다. 이 위치는 매우 중요한 의미를 가진다.
구약성경은 하나님과 이스라엘의 관계에 대해 남편과 아내의 비유에 더해 부모와 자녀의 비유를 자주 사용한다. 하나님은 어머니처럼 이스라엘을 낳으셨고 아버지처럼 기르셨다. 그래서 모세는 하나님의 뜻을 저버린 이스라엘을 부모
