2023년은 전도의 측면에서 코로나 이후로 대면 전도가 재개되는 시발점이다. 과거와 같은 대규모 전도 축제나 집회가 눈에 띄게 회복된 건 아니지만 교인들에게 전도와 선교의 열정을 다시 살리기 위한 노력이 곳곳에서 일어났다.
2023 전도 사역 평가
《한국 기독교 분석 리포트: 2023 한국인의 종교생활과 의식 조사》에 의하면 한국 교회의 전도 방식은 모태신앙에 의해서 교회에 나온 경우를 제외한 이들 중에서 가족에 의한 전도가 55%로 가장 높으며, 친구/선후배/이웃에 의한 전도가 40.5%였다. 사실상 관계 전도가 구령 사역의 가장 유력한 모델이 됐다고 할 수 있다. 이전부터 노방 전도에서 관계 전도로 전도 사역의 큰 축이 옮겨지고 있었지만, 2023년은 그 전환의 분기점이 될 것이다.
관계 전도는 다양한 방식으로 이뤄질 수 있지만, 열린 소그룹과 전도의 문화가 공통 기반이 될 것이다. 비신자들이 전도자 외에도 자신을 따뜻하게 맞이하는 인격적 관계를 경험한다면 전도의 가능성은 더욱 높아진다. 지난 코로나 기간 동안 대면 모임이 어려워진 상황에서도 셀이나 가정 교회 같은 소그룹 사역은 신앙의 활성화를 지속하는 주요한 통로였다. 경기도 화성의 한 교회는 코로나 기간과 그 이후에도 목장을 통한 관계 전도 사역을 통해 꾸준히 비신자를 교회로 인도할 수 있었다. 관계 전도 채널은 다양하다. 소그룹 모임으로 주변 이웃이나 지인을 인도하기도 하지만, 연령과 필요에 맞춘 시니어 그룹이나 아버지 학교 등도 관계 전도와 함께한다. 중요한 것은 목장에 참여하는 교인 사이에서 전도 문화가 형성되는 것이다. 이웃을 섬기고 공동체로 인도하는 전도가 목회자와 교인들이 공유하는 교회 문화로 정립되는 것이 소그룹을 통한 관계 전도의 선행 기반이다.
2023년은 본격적으로 학생들이 대학 캠퍼스 현장으로 복귀한 해였다. 20대의 기독교인 비율은 11%로 다른 연령에 비해서 복음화율이 가장 낮다. 역시 전도의 상황은 좋지 않지만 하나님은 일하신다. 최근 캠퍼스 선교 단체 간사에게서 흥미로운 이야기를 들었다. 코로나 이후 현장 수업 재개와 함께, 선교 단체의 문을 두드리는 구도자들이 등장했다는 것이다. 그들이 온 가장 큰 이유는 인생의 외로움과 공허함 때문이라고 진단한다. 코로나 기간 동안 관계의 단절은 젊은이들의 외로움을 더욱 심화시켰다. 자유와 풍요의 문화는 ‘이것이 인생의 전부인가’ 하는 질문을 일으켰다. 인간은 의미 없이는 살아갈 수 없다. 현대 세속적 문화에 만족하지 못하는 이들이 더욱 진정한 진리를 찾아나서는 구도자의 행렬에 동참한다. 필자는 2023년이 구도자 전도의 가능성을 모색하는 시점이라 평가한다.
2024년 복음 전도의 전망
2023년에 일어났던 주목할 만한 전도의 흐름인 관계 전도와 구도자 사역은 2024년뿐 아니라 그 이후에도 지속될 가능성이 높다. 이를 위해서는 먼저 이 두 가지 전도의 흐름이 교회의 안정적인 사역으로 정착될 필요가 있다.
관계 전도는 전도를 단회성 행사나 프로그램이 아닌 그리스도인 삶의 덕목과 교회 문화로 정립할 것을 요구한다. 특히 2024년 한국 교회가 전도적 차원에서 관심을 기울여야 할 대목은 ‘교회 안 전도’다.
코로나를 거치면서 한국 교회에 대한 이미지가 악화됐고, 가나안 성도는 29.3%로 대폭 늘었다. 느슨하게 교회와 신앙생활을 해 오던 많은 사람이 더욱 교회와 멀어졌다. 전도 사역은 교회 밖에서만 하는 것이라 교회 안에서 예수 그리스도와의 인격적 관계를 누리지 못하고 구원의 확신이 없는 ‘명목상 신자들’도 주된 대상으로 해야 한다. 여러 연구에 의하면, 이들 명목상 신자가 방치되면 교회를 떠나 가나안 성도가 되고, 그러다가 아예 교회뿐 아니라 신앙을 떠날 수 있다. 따라서 교회 안에서 복음의 재정립이 필요하다. 신앙의 기본기를 다시 다지고, 생동감 있는 영적 생활을 경험하게 해야 한다.
이와 같이 교회 내부의 충실한 복음 사역이 이뤄진 상태에서 전도 문화가 함양되고, 삶을 통한 관계 전도가 덧입혀진다면, 교회의 전도 사역은 훨씬 유기적이고 자연스러운 역동성을 갖게 될 것이다. 특정 전도 프로그램이 우선되는 것이 아니라, 교인들이 복음에 대한 자신감 가운데 선한 삶의 모범을 통해 복음이 그들의 가족과 이웃에게로 흘러넘치게 해야 한다. 지금은 전도를 위한 신앙의 기초 재정립이 더욱 요청된다. 이미 교인들은 전도의 잠재성을 지닌 가족과 이웃 관계 안에 있다. 문제는 복음의 변화시키는 능력이 그 관계를 타고 흘러갈 수 있느냐는 점이다.
또한 2024년도는 변증전도를 진지하게 고민해야 할 시점이다. 필자는 지난 코로나 기간이 두 가지 측면에서 기독교 신앙에 질문을 일으킬 수 있다고 본다. 하나는 교회와 관련해서 일어난 여러 잡음이 기독교에 대해서 부정적이고 실망스러운 여론을 만들기도 했지만, 역으로는 ‘그렇다면 진짜 기독교란 무엇인가?’라는 물음도 유발시켰다. 특히 가나안 성도나 구도자들과 같이 신앙의 언저리에서 배회하는 이들에게서 이러한 반응이 나올 수 있다. 교회에 대한 실망의 확산은 분명 전도에 불리한 상황이지만, 우리가 잘못을 인정하고 겸손하게 다가갈 때 오히려 신앙에 관한 진정성 있는 대화의 계기가 되기도 한다.
다른 하나는 코로나 기간에 증폭된 불안, 외로움, 공허가 더욱 의미 있는 삶을 추구하게 할 수 있다는 점이다. 많은 사람이 물질적 풍요와 쾌락적 자유를 추구하며 생각 없이 살아가는 듯하지만, 그 가운데서도 고민하며 “알지 못하는 신”을 “더듬어” 찾는 이들(행 17:23, 27)이 있기 마련이다. 교회는 그러한 이들을 위해 기독교 신앙을 친절하게 변호하고 설명할 준비를 하고, 구도자들이 부담 없이 접할 수 있는 기독교를 소개하는 장을 마련해야 한다. 디지털 시대의 전환은 인간의 정체성과 삶의 의미에 대한 혼란을 더욱 증폭시키고 있다. 팀 켈러는 디지털 시대를 위한 교리문답이 필요하다고 했는데, 그것은 바로 이 시대의 변화를 진단하며 기독교적 희망을 제시하는 변증전도의 요청을 일깨우는 그의 마지막 일성이었다.
