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책별 성경 연구

책별 성경 연구
열왕기하 5-8장 | 열왕기하 5-8장
본문 번역 및 해설 5:1 [개역개정] 그의 주인 앞에서 크고 존귀한 자니 [해설] 이 문장은 אִֽישׁ גָּדוֹל לִפְ
박유미

책별 성경 연구
지혜자를 위한 말씀 | 잠언 1-3장
서론 1. 지혜서 안에서의 잠언의 위치 구약성경에서 지혜서로 분류되는 세 권의 책은 잠언, 전도서, 욥기다. 보통 성경 권별로 보자면 욥기, 잠언, 전도서의 순서로 언급해야 한다. 하지만 그 내용의 수준을 기준으로 한다면 잠언, 전도서, 욥기의 순서로 언급하는 것이 더 적절하다. 잠언은 구약 지혜서의 입문 과정이라고 한다면, 전도서와 욥기는 각각 지혜서의 중급 및 고급 과정이기 때문이다. 이
김희석

책별 성경 연구
북리뷰: 주기도문, 하나님 나라 백성답게 살아가겠다는 신앙고백 | 주기도문(8)
김세윤 교수는 주기도문을 예수님의 하나님 나라 선포와 그의 구원 사역을 가장 집약적으로 담아낸 신약신학의 핵심이라고 주장한다. 따라서 주기도문을 바르게 이해하는 것은 곧 예수님의 복음을 이해하는 것이며, 그 기도대로 살아가는 것은 하나님 나라 백성의 삶을 살아가는 것이라고 강조한다. 특히 《주기도문 강해》에서는 주기도문의 구조를 새롭게 제시한다. 일반적으로 일곱 개 혹은 여섯 개의 청원으로 이해하는 전통적인 구분과 달리, 주기도문의 중심은 &l
박동진

주제별 성경 연구

주제별 성경 연구
구약성경에 나타난 주기도문: 나라와 권세와 영광이 아버지께 영원히 있사옵나이다 아멘 | 주기도문(8)
지난 호에서는 주기도문의 여섯 번째 간구인 ‘우리를 시험에 들게 하지 마시옵고 다만 악에서 구하시옵소서’를 살폈다. 이 기도는 시험이 없는 삶을 구하는 것이 아닌 시험의 자리에서 믿음 없는 상태로 서지 않게 해달라는 간구다. 같은 상황이라도 믿음으로 대처하면 우리를 단련하는 연단이 되고, 믿음 없이 대처하면 우리를 넘어뜨리는 유혹이 된다. 결정적인 것은 상황의 크기가 아니라 믿음의 유무다. 그러므로 이 간구는 시험의 자리에
김진수

주제별 성경 연구
신약성경에 나타난 주기도문: 나라와 권세와 영광이 아버지께 영원히 있사옵나이다 아멘 | 주기도문(8)
한국 교회의 성도들은 예배 때마다 주기도문을 암송하며 “대개 나라와 권세와 영광이 아버지께 영원히 있사옵나이다 아멘”이라는 문장으로 기도를 닫는다. 그런데 성경을 펴 마태복음 6:13을 찾아본 성도들은 적지 않게 당황한다. 개역개정은 이 송영을 본문에서 괄호로 묶어 놓았고, 새번역과 공동번역은 아예 각주로 내려 “고대 사본들에는 이 구절이 없다”고 밝히고 있기 때문이다. “우리가 평생 외워
김의창

주제별 성경 연구
조직신학으로 본 주기도문: 나라와 권세와 영광이 아버지께 영원히 있사옵나이다 아멘 : 모든 간구가 찬양에 이르는 기도 | 주기도문(8)
기도는 대개 무언가를 구하는 일이다. 우리는 필요한 것을 아뢰고, 막힌 길이 열리기를 바라며, 사랑하는 이들을 위해 하나님께 도움을 구한다. 주기도문도 그러하다. 이름과 나라와 뜻을 구하고, 일용할 양식과 죄 사함을 구하며, 시험과 악에서 건져 주시기를 구한다. 그런데 주기도문은 구하는 것으로 끝나지 않는다. 모든 간구를 지나 마지막에 이르면 기도의 어조가 문득 달라진다. “나라와 권세와 영광이 아버지께 영원히 있사옵나이다 아멘.&r
김학봉

주제별 성경 연구
교회사에 나타난 주기도문: 나라와 권세와 영광이 아버지의 것입니다: 아버지의 것을 아버지께로 | 주기도문(8)
드디어 주기도문의 마지막 부분에 이르렀다. 지금까지의 간구 모두를 담은 찬양이 바로 “나라와 권세와 영광이 영원히 아버지께 있사옵나이다”(마 6:13)라는 송영이다. 개역개정에는 이 대목에 각주를 달아서, 다른 고대 사본들에 이 대목이 없다고 해설해 놓았다. 병행본문인 누가복음 11장에도 이 대목은 나오지 않는다. 사본연구자들이 내린 결론은 가장 오래된 사본인 시내산 사본과 바티칸 사본에 이 대목이 없지만, 디다케 문서에는
홍지훈

주제별 성경 연구
상담설교를 위한 주제 해설: 나라와 권세와 영광이 아버지께 영원히 있사옵나이다 아멘 | 주기도문(8)
주기도문은 송영(doxology)으로 마무리한다. 송영은 하나님께 영광을 돌리는 찬양으로, 초대 교회의 기도 관습에서 기도를 마치는 인장으로 기능했다. 하늘에 계신 우리 아버지를 부르며 시작된 기도는 하나님의 이름과 나라, 뜻을 구하고, 일용할 양식과 용서, 시험과 악으로부터의 보호를 구한 끝에 마침내 하나님을 향한 찬양으로 귀결된다. 요아킴 예레미아스에 의하면, 유대인의 기도는 부정적인 말로 끝날 수 없었다.1 시험이나 악, 부정적 상태로 기
김규보

주제별 성경 연구
설교문1: 나라와 권세와 영광이 아버지께 영원히 있사옵나이다 아멘 | 주기도문(8)
마태복음 6:13b 나라와 권세와 영광이 아버지께 영원히 있사옵나이다 아멘 예수님은 제자들에게 기도를 어떻게 마무리해야 할지 가르쳐 주십니다. 앞서 예수님은 일용할 양식을 구하도록 하셨습니다. 영적인 빚의 탕감을 위해 간구하라 하셨습니다. 악한 자의 유혹에서 벗어나며 영적 전투를 치를 힘을 달라 요청하라 하셨습니다. 땅에 발을 딛고 살아가는 자로서 치열한 싸움을 벌인 후에, 이제 영원한 보좌와 찬란한 영광으로 시선을 돌리도록 이끄십니
김창훈

주제별 성경 연구
설교문2: 나라와 권세와 영광이 아버지께 영원히 있사옵나이다 아멘 | 주기도문(8)
마태복음 6:13b 나라와 권세와 영광이 아버지께 영원히 있사옵나이다 아멘 우리는 주기도문을 살펴보며 본문과 더불어 기도 자체에 대해서도 많은 내용을 함께 살펴봤습니다. 그중 우리가 꼭 기억해야 하는 것은 기도와 삶이 결코 분리되지 않는다는 사실입니다. 기도는 우리의 신앙과 삶의 정수입니다. 우리는 하나님을 아는 만큼 기도할 수 있습니다. 하나님을 얼마나 아느냐에 따라 기도의 풍성함이 결정되고, 하나님을 어떻게 아느냐에 따라 하나님께
이수환

주제별 성경 연구
영화에 나타난 주기도문: 나라와 권세와 영광이 아버지께 영원히 있사옵나이다 아멘 | 주기도문(8)
예수께서는 이 땅에 오셔서 하나님 나라를 선포하셨다. 마가복음은 “하나님의 아들 예수 그리스도의 복음”이라는 선언으로 시작한다. 이는 예수님이 하나님의 아들이실 뿐 아니라 참된 왕이심을 선포하는 말씀이다. 당시 로마 제국은 황제가 통치하고 있었다. 황제는 자신을 신의 아들이라고 선언했으며, 자신의 통치를 제국의 기쁜 소식, 곧 복음이라고 규정했다. 그러나 예수님은 참된 왕은 따로 계시며, 그분의 나라는 평화의 나라이고 오직
김양현