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특집
청년 + 여름 + 문화
오늘의 교회가 맞이하는 여름은 예전과 사뭇 다릅니다. 한때 여름은 청년들의 신앙 열정을 새롭게 하는 계절이었지만, 오늘의 청년들에게는 기대보다 부담으로, 쉼보다 또 하나의 과제로 다가오기도 합니다. 오늘의 청년들은 어느 시대보다 빠르고 치열하게 살고 있습니다. 학업과 취업, 직장과 이직, 경제적 부담과 관계의 피로 속에서 그들은 제한된 시간과 감정 에너지를 신중하게 사용합니다. 짧은 시간 안에 선명한 경험을 제공하는 콘텐츠와 문
손정훈

특집
청년 여름 사역의 대반전 우리는 왜 교회의 여름으로부터 도망치는가?
교회의 여름이 ‘합법적 도피처’를 찾는 피로의 계절이 되다 해마다 6월의 달력이 넘어가면 한국 교회의 시계는 ‘여름 사역’이라는 거대한 톱니바퀴에 맞춰 맹렬하게 돌아가기 시작한다. 과거 1980~90년대, 아니 2000년대 초반까지만 해도 교회의 여름 수련회와 단기선교는 청년들에게 가슴 뛰는 축제였다. 뜨거운 찬양, 밤을 지새우며 나누던 기도, 그리고 일상을 벗어나 자연 속에서 뒹굴며 다지던 끈끈한
권진하

특집
경험 설계에 기반한 ‘제철코어’와 ‘숏셜링’ 문화에 주목하라
전통적으로 여름은 청년 사역의 중요한 계절이었다. 필자 역시 여름 수련회와 단기선교를 통해 은혜를 경험했고, 청년들을 또 다른 은혜의 자리로 이끈 경험이 있다. 그러나 불안과 고단함 속에 살아가는 오늘의 청년들에게 여름 수련회는 기대보다 부담이 될 수도 있다. 청년들이 부담 없이 기대할 수 있는 수련회는 어떻게 가능할까? 그 출발점은 최근 청년들의 사회문화적 흐름을 이해하는 데 있다. 문화코드, 제철코어와 숏셜링 1.
임명진

특집
말씀 수련회 말씀이 말씀되게 하는 청년 수련회를 위하여
수련회 때였다. 강사로 오신 분이 본문을 읽어 놓고 1시간 내내 본문과 관계없는 자기 자랑만 했다. 실망이 이만저만이 아니었다. 하나님이 아닌 그분만 보였다. 수련회가 끝난 후에 말씀 이야기나 하나님에 대한 이야기가 아니라 그분에 대한 구설수만 무성했다. 그 수련회 때 전한 모든 설교는 메시지가 아니라 쇼였다. 나중에야 알았다. 말만 무성하고 열매 맺지 못한 나무 같은 사역자였다. 그 이후에도 다양한 분을 만났다. 1초 간격으로 안수하는 분,
이상갑

특집
캠핑 교회 공동체가 신앙을 삶 속에서 경험하도록 돕는 사역
캠핑은 단순한 활동이 아니라, 성경 속 믿음의 삶과 깊이 닮아 있다. 성경의 중요한 장면들은 대부분 ‘정착된 공간’이 아니라 ‘이동과 임시 거주’ 속에서 일어난다. 아브라함은 장막을 치며 하나님을 만났고, 이스라엘은 광야에서 장막 공동체로 살았으며, 예수님 역시 머리 둘 곳조차 없이(마 8:20) 길 위에서 제자들을 부르시며 하나님 나라를 선포하셨다. 캠핑은 ‘장막 공동체의 신앙&rsq
정재원

특집
성경 통독 청년 여름 공동체 성경읽기를 위한 다섯 가지 법칙
공동체 성경읽기는 구약성경 시대 이스라엘의 언약 백성이 성경을 읽던 방법이다. 구약성경에 보면 모세가 와서, “여호와의 모든 말씀과 그의 모든 율례를 백성에게 전하매 그들이 한 소리로 응답하여…”(출 24:3), 또 그의 후계자 여호수아도 “율법책에 기록된 모든 것을 낭독하되 여자와 어린아이와 그들 중에 동행한 거류민까지 온 회중 앞에서 낭독”(수 8:35)했다. 공동체 앞에서 성경을 읽는
김영인

특집
기도산책 창조주 하나님을 기억하는 시간
청년들의 삶을 보면 매우 빠르다. 남들보다 뒤쳐지지 않기 위해 빠르게 목표를 향해 달려간다. 청년들은 조금만 멈춰서도 세상은 저만치 앞서 갈까봐 불안하기만 하다. 어느덧 ‘빠름’은 성공의 절대적인 척도가 되었고, 인생이라는 긴 여정은 세상이 정한 목적지에 누가 먼저 도달하느냐를 겨루는 단거리 경주와 같아졌다. 그렇다고 ‘빠름’이 만병통치약일까? 과도한 경쟁으로 청년들의 내면은 병들고 있고 낙심과 좌절은
이형주

특집
일상훈련 청년의 일상에 복음의 리듬을 심다
여름 사역, 일상까지 이어져야 한다 여름은 교회 청년 사역에 있어 중요한 계절이다. 수련회와 선교, 제자훈련과 공동체 모임이 집중되는 시기이기도 하고, 청년 공동체의 방향과 온도를 다시 가다듬는 시간이기도 하다. 여름 사역은 청년들에게 말씀과 기도의 자리로 다시 마음을 모으게 하고, 공동체 안에서 신앙의 열정과 관계의 밀도를 새롭게 경험하게 하는 귀한 기회다. 동시에 오늘의 청년들이 살아가는 현실도 함께 살펴야 한다. 직장, 대학원, 취업 준
박지섭

특집
인생 토크 이야기를 담아내는 식탁
공식 매체에 기록이 남는 원고 청탁을 받고 깊은 고민에 빠졌다. 굳이 원론적인 이야기를 다루어 ‘꼰대’로 박제될 것인가? 아님 가능성 있는 아이디어와 사례로 도움을 줄 것인가? 그러나 전자를 통해 우리들의 중심과 삶의 방식을 점검하지 않으면, 그 연장선상에 있는 후자는 ‘사역’(ministry)이 아닌 ‘이벤트’(event)에 그치게 될 뿐이라서 우리의 열심과 기획
서지성

특집
여름 문화의 밤 선을 넘는 여름 사역
철학자 마틴 부버는 인간의 관계를 두 가지로 나누었다. ‘나-너’(Ich-Du)와 ‘나-그것’(Ich-Es). ‘나-그것’의 관계에서 상대는 내가 사용하고 관리하고 동원하는 대상이 된다. 그러나 ‘나-너’관계에서 상대는 온전한 전인으로 나와 만나는 존재다. 오늘의 청년 여름 사역이 실패하는 이유가 바로 여기에 있다. 교회는 청년들을 &lsquo
임성원

특집
독서모임 재미와 신앙을 추구하는 신앙서적 추천
청년 독서모임과 추천 도서 “독서모임이 뭐예요?” 필자가 독서모임을 시작했던 초창기 가장 많이 들었던 질문이다. ‘독서’도 알겠고 ‘모임’ 도 알겠는데 독서모임 이렇게 붙여놓으니, 모여서 책을 읽는다는 것인가? 아니면 책을 읽고 이야기를 나누는 시간을 ‘독서모임’이라고 부르는 것인가? 당시에는 사람들의 머릿속에 ‘독서모임’에 대한 그림이
이정우

특집
영화 감상 함께 보고, 함께 나누며, 함께 성장하는 여름
짧은 콘텐츠 소비에 익숙해진 청년들에게, 약 2시간의 시간을 투자해야 하는 영화는 이제 희소한 문화적 경험이다. 하지만 즉각적인 반응을 이끌어 내는 짧은 콘텐츠와 달리, 영화는 등장인물이 현실과 삶의 과제 앞에서 갈등하고 극복하는 과정을 깊이 있게 담아낸다. 따라서 공동체에서 영화를 함께 관람하고, 그와 관련된 성경 본문을 중심으로 사회 문제와 내면의 문제를 바라보고 나눈다면, 매우 풍성하고 깊이 있는 교제가 가능하다. 또한 말씀을 삶에 더욱
성현

특집
지역 섬김과 봉사 이웃 사랑을 통해 알아가는 하나님 사랑
하나님 사랑과 이웃 사랑, 신앙의 두 기둥: 기독교적 봉사란 무엇인가? 우리 신앙의 핵심 가치를 말한다면, 하나님을 사랑하는 것과 이웃을 사랑하는 것이다. 이 두 가지를 신앙의 기초로 삼을 때, 우리의 믿음은 균형 있게 자라가며 건강한 열매를 맺게 된다. 그러나 현실 속에서 많은 이들은 하나님 사랑은 반드시 지켜야 할 것으로 여기면서도, 이웃 사랑은 선택적인 영역으로 두는 경우가 많다. 하지만 성경은 이 둘을 결코 분리하지 않는다. 하나님을
최성민

특집
한 달 살이 단기선교 쉼과 사역의 거룩한 동행
해마다 6월이 되면 한국 교회는 여름 사역 준비로 분주해진다. 수련회와 단기선교 등 청년들의 신앙 열정을 깨우기 위한 다양한 프로그램이 기획되지만, 현장의 목소리는 그리 낙관적이지 않다. 청년이 부흥해야 교회의 미래가 밝다는 명제에는 모두가 동의하나, 정작 청년들은 일상의 피로와 미래에 대한 불안감으로 인해 ‘단기적이고 집중적인’ 전통적 사역 방식에 피로감을 느끼고 있다. 지금의 청년 세대에게 필요한 것은 단순한 종교
황성은

특집
청년의 여름은 선교가 된다 광림교회 청년선교국
광림교회 청년부에는 여름수련회가 없다. 6월부터 8월까지 청년들은 교회 안에 모이는 대신 전국의 지역 교회로 흩어진다. 이들에게 여름은 쉬거나 모이는 시간이 아니라, 은혜를 흘려보내는 시간이다. 선교를 통해 교제하고, 훈련받고, 성장하는 흐름이 이 공동체 안에 자리 잡혀 있다. 이에 대한 이야기를 지난 4월 27일 광림교회 청년부를 섬기는 김주송 목사와 이동원 목사에게 들어봤다. 여름마다 청년들이 떠나는 이유 광림교회 청년들의 교육 선교는
안소희

목회

목회
복음과 여름, 전하는 자의 여정 | CGN과 함께하는 퐁당(18)
복음은 값없이 주어진 것처럼 보이지만, 그 뒤에는 누군가의 희생이 놓여 있다. 뜨거운 여름, 전하는 자로 떠나는 이들의 여정에 도움이 되어 줄 ‘퐁당’ 콘텐츠를 소개한다. 〈너답게〉 46편: ‘단기선교를 가야 하는 이유는?’ 〈너답게〉는 신앙생활 속 다양한 질문에 답하며, 웃음과 감동 속에서 성숙한 신앙으로 나아가도록 돕는 콘텐츠다. 46편에서는 ‘단기선교는 왜 필요한가’라는
전진국

목회
양평 매곡교회: 커피교실에서 시작된 시골교회의 마을목회 이야기 | 복음을 전하는 전도 현장(19)
전도가 안 되는 이유를 우리는 익숙하게 말한다. “사람이 없다.” 하지만 매곡교회의 진단은 달랐다. “사람이 없는 게 아니라, 만날 자리가 없다.” 이 차이가 한 시골교회의 전도를 바꿨다. 경기도 양평군 양동면은 인구 4,600여 명의 작은 면 단위 지역이다. 면적은 120㎢로 넓지만 인구밀도는 극히 낮고, 고령화가 심각하다. 그 안에서도 리(里) 단위 마을에 자리한 매곡교회(담임 김신도 목사)는
안소희

목회
로아스토어: 레디컬 페스티벌, 문화로 시작해 본질로 완성하라 | 청년 문화 사역 현장
지난 5월 5일, 서울 서초구 사랑의교회 앞은 이른 아침부터 인파로 붐볐다. 삼삼오오 모인 청년들은 입장을 기다리며 기대를 나눴고, 교회 외벽을 따라 이어진 줄은 이내 광장까지 확장됐다. 광장과 로비 등 교회 곳곳에는 팝업 스토어와 상담 부스 음악·전시·체험 요소가 결합된 프로그램이 배치되며 축제의 분위기를 형성했다. 이날 현장을 채운 행사는 ‘레디컬(READYCALL)’이다. 올해로 3회차를
김진

목회
순복음안디옥교회: 기도, 인생과 목회의 판을 재편한 ‘생명’ | 기도를 빚어가는 목회(6)
많은 교회가 성장을 이야기할 때, 순복음안디옥교회(담임 박찬선 목사)는 ‘버텨낸 시간’을 먼저 꺼낸다. 눈에 보이는 열매보다 보이지 않는 기도의 시간이 더 길었고, 돌파보다 인내의 시간이 더 깊었다. 성장이 멈춘 시간, 길이 보이지 않던 순간, 모든 것을 내려놓고 싶었던 자리마다 이 교회가 선택한 것은 단 하나였다. 더 깊이 기도의 자리에 머무는 것이었다. 그래서 순복음안디옥교회의 이야기는 특별한 돌파의 기술이 아니라, 아
권자영

목회
내 손안의 부교역자: 빈틈없는 스마트 목양 시스템 | AI 시대 목회 아카데미(3)
부교역자 없는 목회의 현실 월요일 오전, 지난 주일예배 후 받아 적은 메모를 정리한다. 김 집사님 어머니 입원 소식, 박 권사님 가정의 이사 일정, 청년부 이 형제의 취업 소식, 새가족 두 가정의 연락처. 이 메모들은 이번 주 심방 일정이 돼야 하고, 축하와 위로의 연락이 돼야 하며, 새가족 정착을 위한 후속 조치가 돼야 한다. 그러나 화요일에는 수요일 설교 원고 마감이 기다리고, 수요일에는 성경공부 교재를 준비해야 하며, 목요일에는 주일 설
마상욱

목회
인스타그램 팔로워 1천 명부터! | 개척 교회를 위한 뉴 처치 브랜딩(1)
필자의 아버지는 평생 개척 교회 목회자였다. 기억해 보면 성도 수가 50명이 넘은 적이 없었다. 열심히 전도해서 조금 북적거리는 50명이 될 쯤, 이상하게도 교회가 반으로 갈라졌다. 그래서 어릴 적 교회 성도 수는 20-30명인 경우가 대부분이었다. 얼마 전 비슷한 상황의 개척 교회 목사님이 상담을 요청해 오셨다. 10년 넘게 열심히 목회를 해오셨는데 도무지 성도가 늘지 않아 고민이 많다는 내용이었다. 유튜브에 올라온 목사님의
황인권

목회
사역의 가면을 벗으라: 위선과 자아방어의 목회심리학 | 위기의 목회자를 위한 건강한 자기 돌봄(6)
목회와 위선 사이에서 하나님 앞에서, 그리고 교인들 앞에서 목회자는 누구보다 진실하게 살아가려고 애쓴다. 정직과 진실함은 목회자의 직분 이전에 그리스도인으로서 반드시 갖추어야 할 신앙의 본질적 가치이기 때문이다. 하지만 역설적이게도 가장 진실해야 할 그곳, 바로 교회 공동체 안에서 목회자는 종종 두꺼운 가면을 쓴 채 사람들을 대한다. 참된 평안과 자유가 있어야 할 곳에서 불안과 수치심을 감추기에 급급하고, 연약함을 드러내면 지도력을 부정당할까
이창규

신학·설교

신학·설교
이삭의 축복과 아브라함의 축복: 창세기 12장-27장 | 창세기의 문을 여는 히브리어 열쇠(10)
아바드와 하바, 섬김과 굴복: “이삭의 축복” 성경을 읽을 때 우리가 범하기 쉬운 해석적 오류 중 하나는, 성경에 등장하는 인물의 말(인간의 말)을 하나님의 직접적인 말씀(계시)과 동일한 층위에서 이해하는 것이다. 성경은 하나님의 영감으로 기록된 진리의 책이지만, 그 안에 기록된 모든 대사가 곧 하나님의 선하시고 온전하신 뜻을 대변하는 것은 아니다. 성경은 때로 인간의 탐욕, 어리석음, 그리고 폭력적인 언어까지도 가감없이
송민원

신학·설교
무너진 터 위에서 신앙의 유산들을 붙잡다: 시편 89편 | 시편 설교의 새로운 접근(10)
다윗의 시편이 끝난 자리에서 이어지는 시편 3권. 아삽 시편의 역사적 회고 작업은 이스라엘의 가장 비극적인 순간인 예루살렘의 멸망으로 우리를 곧바로 이끌었다. 이 참혹한 기억이 이스라엘의 신앙에 남긴 족적이 3권 안에 고스란히 남아 있다. 시편 89편은 3권을 마무리하며 당대의 모든 신학적 유산을 갈무리한다. 또한 이는 시편 119편, 78편 다음으로 긴 분량의 시다. 표제어를 포함해서 53절이라는 방대한 분량, 찬양&middo
최지승

신학·설교
구원받게 하는 믿음의 본질 | 구원의 서정 9단계의 이해와 목회적 적용(4)
믿음에 대한 다양한 정의 믿음이란 과연 무엇일까? 신학자들은 믿음에 대해서 다양하게 정의를 내렸다. 헬라 교부 바실리우스는 믿음을 삼위일체 하나님에 대한 정통적인 고백으로 보았다. 라틴 교부 아우구스티누스는 믿음을 보지 못하는 것을 믿는 덕이며 구원을 위해 필수적인 것으로 정의하였다. 중세에 토마스 아퀴나스는 믿음이 정신의 습성인데, 보이지 않는 것들에 지성이 동의하게 하며 영원한 생명을 시작하게 하는 것으로 설명했다. 종교개혁기에
우병훈

신학·설교
이방인의 제사장 바울: 로마서 15:14-33 | 중심 주제가 있는 로마서 설교(19)
바울은 로마서를 마무리하며(14-33절) 자신의 사도적 소명과 서바나 선교 계획을 설명한다. 그는 로마 성도들이 이미 성숙한 공동체임을 인정하면서도, 자신이 로마 교회에 담대히 편지를 쓴 이유는 하나님께 받은 사도직과 관련된 은혜 때문이라고 밝힌다(14-15절). 바울은 특별히 이방인을 위해서 부르심을 받았고 자신의 복음 사역은 이방인을 하나님께 드리는 제사장적 섬김으로 이해한다(16절). 따라서 그의 자랑은 자신의 업적이 아니라 그리스도께서
조광현 김명일

이슈와진단

이슈와진단
무속의 대중화와 그리스도인의 신앙 | 이달에 생각한다
지난 3월 디즈니+에서 방영된 〈운명전쟁 49〉는 한국 사회의 종교적·문화적 지형이 얼마나 빠르게 재편되고 있는지를 단적으로 보여준다. 이 프로그램은 무속인과 역술가들이 등장해 서로의 ‘능력’을 겨루는 서바이벌 형식을 취하고 있으며, 무속이 더 이상 음지의 신앙 형태가 아니라 대중문화의 중심 콘텐츠로 진입했음을 상징적으로 드러낸다. 과거에는 무속이 방송에서 다뤄진다 하더라도 다큐멘터리나 호기심 위주의 보조적 콘
박욱주

이슈와진단
가나안 성도와 D.I.Y. 종교성 시대, 공동체를 다시 묻다 | 교회 미래 보고서(5)
예배당 문이 닫힌 뒤 달라진 신앙 주일 성수는 그리스도인에게 가장 기본적이고도 중요한 신앙의 의무다. 이 사실은 변함없지만, 그 내용이 달라지고 있다. 일제 강점기나 한국 전쟁 중에도 폐쇄되지 않았던 교회당이 감염병 때문에 굳게 닫히면서 많은 성도가 비대면으로 예배를 드리기 시작했다. 당시 조사 내용에 따르면, 주일 성수에 대해 신자의 3분의 2(66%)가 ‘온라인 예배 또는 가정 예배로 대체할 수 있다’고 응답했다. 그
정재영

이슈와진단
나는 지금 나답게 살고 있는가? : 루이제 린저의 《생의 한가운데》 | 책으로 시대를 읽다(24)
우리나라에서 많이 읽힌 외국 소설이 있다. 제목부터 상징적이다. 《가시나무새》(1977)는 한 여인과 사제와의 금기된 사랑을 다뤘고, 《빙점》(1965)은 겉으로는 선하나, 속마음은 복수와 질투, 미움과 원망으로 가득 차 있는 인물들을 그려낸다. 누구도 선하거나 완벽하지 않다. 《생의 한가운데》도 비슷하다. 주인공은 겉으로 보면 위험하고 자유분방하나 실제로는 생의 한가운데서 나답게 살려고 애쓰고 있다. “생은 계속해서 흘러가는
이정일

이슈와진단
BTS 광화문 공연과 영화 〈왕과 사는 남자〉 | 문화로 읽는 요즘 세대(6)
두바이 쫀득 쿠키의 유행에 대해 이야기한 지난 원고를 떠나보낸 후, 마음이 편치 않았다. 처음에는 청년들을 대하는 사회적 분위기에 대한 어른으로서의 미안함 때문인 줄 알았다. 하지만, 그것만으로는 설명이 채 되지 않았던 무거운 마음은 혹 지난 글이 젊은 세대의 문화 소비 주체성을 지나치게 평가절하한 것처럼 읽힐까 하는 우려 때문이었다는 것을 이내 알게 됐다. 그들의 주체성을 부정하려는 의도가 전혀 아닌, 오히려 그들의 주체성을 갉아먹고 있는 기
이민형

이슈와진단
사회와 세계의 일원으로서 교회 | 세상을 읽는 복음의 창(3)
“반응 갈린 BTS 광화문 공연” - BTS노믹스 VS 시민 불편 1. 주요 기사 내용 광화문 BTS 공연은 한국 사회의 명암을 동시에 비췄다. 화려한 무대 뒤에는 거대한 경제 가치와 행정 편의주의 그림자가 공존했다. 블룸버그는 경제 효과를 2,660억 원으로 추산했다. 인근 매출은 6배 뛰었다. 해외 팬은 전국으로 발길을 넓혔다. 넷플릭스 77개국 1위 기록은 국가 브랜드 가치를 증명했다. 사고 없는 마무리
송길원

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북리뷰
〈나훔〉 설교를 위해 무엇을 읽을 것인가? | 강해 설교를 위한 필독서(30)
나훔서 설교를 위해 무엇을 읽을 것인가? 이 질문에 답하기 위해 먼저 나훔서가 놓여 있는 역사적 배경을 이해할 필요가 있다. 나훔서는 앗수르 제국의 수도 니느웨의 멸망을 선포하는 예언서다. 앗수르는 고대 근동에서 가장 강력한 제국이었으며, 잔혹한 정복과 공포 정치로 잘 알려져 있다. 북이스라엘은 BC 722년에 이미 앗수르에 의해 멸망했고, 유다 역시 그 위협 속에서 살아가고 있었다. 이러한 상황 속에서 나훔은 “니느웨가 무너진다&r
안윤이

북리뷰
로버트 레섬의 《성경적 성령론》 | 전문가의 책 읽기
성령론의 홍수 속에서 한 권의 생수 같은 책 한때는 서구 신학계에서 하이데거의 존재의 망각을 패러디해- 성령의 망각(Geistvergessen)에 대해 탄식한 적이 있었다. 그러나 20세기 들어서면서 각종 성령운동이 전세계 교회를 쓰나미처럼 쇄도하고 전지구적인 현상이 되면서, 성령은 가장 인기있는 주제가 되기도 하고 또한 가장 혼란스럽기도 한 주제가 되고 말았다. 진기하고 기이한 은사나 초자연적인 체험 등에 집중된 성령운동들은 많은
이상웅

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톰 레이너의《동네 교회가 살아난다》 | 전문가의 책 읽기
톰 레이너는 항상 현재에 적용할 수 있는 이야기를 한다. 깊이 있는 신학적 논거도 없고, 철학이나 사색도 없다. 문학적 수사도 없고 겉멋으로 물든 자기 자랑도 없다. 당장 현재, 독자가 사역하고 있는 그 동네 교회에 적용하고 실행해야 할 이야기를 한다. 복음으로 자신을 가득 채운 저자가 절절한 마음으로 목회자에게, 그리고 성도들에게 주의 몸된 교회를 세워가자고 독려한다. 한국 교회를 향한 실시간 조언 《동네 교회가 살아난다》도 결국 그러한
조성돈

북리뷰
히즈쇼의 2026 여름성경학교 교재 《드림스타: 나는 하나님의 꿈이야!》 | 교회를 위한 성경공부 교재 분석(17)
여름성경학교는 주일학교 교육의 꽃이자, 다음 세대가 예수 그리스도를 인격적으로 만나는 영적 용광로다. 그러나 오늘날 아이들이 처한 현실은 녹록치 않다. 세상은 끊임없이 경쟁을 부추기며 “1등이 되어 빛나는 스타(Star)가 되라”고 강요한다. 이 숨 막히는 무한 경쟁 속에서 아이들은 자신의 진정한 가치를 잃어버린 채 세속적인 꿈을 꾸거나, 아예 꿈꾸는 법조차 잊어버리고 무기력에 빠지곤 한다. 이러한 시대적 아픔 속에서 기독
권진하

대담·화보

대담·화보
현대인의 정체성, 어떻게 형성되는가 | 팀 켈러의 목회 단상 6
현대 서구 문화는 당신의 가장 깊은 갈망과 꿈을 발견하고 표현하려면 내면을 봐야 한다고 말한다. 그것도 스스로 해야 한다. 외부의 누군가가 당신의 정체성을 인정하고 말해 줄 거라 기대해서는 안 된다. 요컨대 ‘누구에게도 인정받으려 하지 말라. 외부의 기준일랑 일절 금물이다. 자신이 중요하다는 판결은 스스로 내려라.’ 그러나 이는 불가능한 일이다. 스스로 인정해서 정체성을 얻을 수는 없다. 정체성은 사회적 관계로
팀 켈러

대담·화보
한국 교회 미래, 십자가 신학이 실현되는 목회 현장에 달려 있습니다 : 신촌성결교회 박노훈 담임목사 | 스페셜 인터뷰
한국 교회는 신학과 목회 사이의 간극이라는 오래된 질문 앞에 서 있다. 교회는 여전히 신학을 말하지만, 그 신학이 삶으로 충분히 번역되고 있는지에 대해서는 의문이 제기된다. 특히 교회에 대한 사회적 신뢰가 매우 낮은 현실은 이 질문을 더 이상 외면할 수 없게 한다. 신학은 교회의 방향을 제시하는 언어이고, 목회는 그 방향이 실제로 구현되는 자리이기에, 이 둘이 분리될 경우, 교회는 말과 삶이 어긋나는 공동체가 된다. 신학자이자 목회자인 박
이민구