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이슈와진단 2026년 05월호 〈운명전쟁49〉 문화로 읽는 요즘 세대(5)

디즈니플러스 예능 〈운명전쟁49〉는 신점, 사주, 관상 등 다양한 영역의 샤머니즘 종사자 49인이 모여 ‘누가 더 정확히 맞추는지’를 겨루는 서바이벌 포맷의 OTT 예능이다. 경쟁 예능이 치열해지는 환경에서 차별화를 시도하며 무속이라는 주제를 전면에 내세웠지만, 2회 만에 비판에 직면했다.

첫 번째 미션은 ‘촉의 전쟁’으로, 제한된 정보만으로 고인의 사인을 맞추는 것이었다. 동굴 같은 형태의 공간에 울리는 방울 소리, 각자의 신과 대화하는 음성, 이를 보는 심사위원들의 과한 리액션 속에서 고인의 죽음은 애도가 아닌 예능적 긴장과 재미 요소로 소비됐다. 대중은 순직 소방관과 경찰관의 공적 희생을 모독했다며 비판했고 유족과 관련 단체들은 공식적인 사과를 요구했다. 제작진은 사과와 함께 재편집을 결정했다.

이번 논란을 단순히 제작진의 판단 착오나 일회적 사건으로 정리하고 넘어갈 수 없다. 이는 무속을 둘러싼 심리와 기대가 과도하게 오락화 되면서 빚어진 부작용이자, 동시에 무속이 일상화·대중화된 현실을 반영하는 사건이다. 결국 이번 사건은 오늘날 우리 사회가 무속을 소비하고 있는 방식을 보여주는 하나의 사례라 할 수 있다.

한국 사회의 샤머니즘 인식 변화

한국 사회에서 사주, 비결, 신점 등 샤머니즘은 오랫동안 주변부 문화로 취급돼 왔다. 그러나 최근 들어 이러한 흐름이 변화하며 샤머니즘이 트렌드의 중심으로 부상하고 있다.

조선 시대 유교 문화권에서는 무속이 공식적으로 배제됐고, 무당은 천민 신분으로 취급됐다. 일제강점기에는 일제가 무속을 민족 문화와 관련된 것으로 여기며 미개한 미신으로 낙인찍고 탄압했다. 박정희 정부 역시 무속을 근대화와 국가 발전을 저해하는 구습으로 비판했다.

이러한 시선은 1977년 개봉한 영화 〈이어도〉에서 확인할 수 있다. 영화 속 무당은

: 김지혜 장신대 객원교수. 문화선교 연구원 책임연구원. 장로회신학대학교(Ph.D.). 저서로 《하나님 나라를 품은 공동체》, 《세상의 선물이 되는 교회》(공저)가 있다. 필자의 다른기사

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